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力完全限于有關事實的邏輯形式”。

隸，或參與過什么別的罪惡勾當，他必須為每一件罪惡受十倍的苦難作為報應。同樣，

　　然而從兩個方面來說，笛卡爾都扭轉了古典自然哲學。一，亞理士多德的自然哲學和形而上學并不保持嚴格的演繹關系，而是由此及彼可獲得自然理解的融洽關系，是一種疏松得多的聯系。而笛卡兒所理解的演繹是以數學為典范的。二，哲學本身被重新定義了，哲學不再依賴于自然概念，而被允許自行定義其概念，突出的一例是笛卡爾對運動的重新定義，而笛卡爾對運動的新定義是近代力學的基石。

６３譯者導言：關于黑格爾的《精神現象學》

　　不需要討論什么叫做有意識，因為它的含義是一清二楚的。

2020-09-07 到詩也有些不敢相信自己的耳朵，但看看步德斯認真嚴肅的神色，知道他不是在開玩笑，心想：“事已至此，還有什么好顧慮的？縱然是火坑，也只得奮勇地往下跳。再說，世上又有這么信任真摯、可遇不可求的火坑嗎？”一時間又把烏萌浩和盛笙、師青沉的警告拋在了腦后，感激地看了步德斯一眼，拱手對眾人道：“謝謝，謝謝，以后還請大家多多支持！”

2020-09-07 　　當我還是一個年輕的神經病學講師的時候，我就聽到過醫生們憤慨地抨擊催眠術，宣稱它是騙術，是魔鬼花招，是一種極其危險的做法。

2020-09-07 　　在這方面有兩個問題。一個是老子其人的年代問題，另一個是《老子》其書的年代問題。兩者并沒有必然聯系，因為完全有可能是，的確有個名叫"老聃"的人年長于孔子，但《老子》這部書卻成書在后。這也就是我所持的看法，這個看法就沒有必要否定傳統的說法，因為傳統的說法并沒有說老子這個人確實寫過《老子》這部書。所以我愿意接受傳統的對老子其人的說法，同時把《老子》一書放在較晚的年代。事實上，我現在相信這部書比我寫《中國哲學史》時假定的年代還要晚些。我現在相信，這部書寫在（或編在）惠施、公孫龍之后，而不是在他們之前。在《中國哲學史》里我是假定它在惠施、公孫龍之前。這個改變，是因為《老子》里有許多關于"無名"的討論，而要討論"無名"，就得先要討論過"名"，所以它出現于惠施、公孫龍這些名家之后。

2020-09-07 　　我忍不住笑起來。

2020-09-07 　　來訪者：我就想和他殺，誰怕誰。